JAROCIN 86

Jarocin 1986 — widok ogólny na estradę. Fotografia z archiwum Jarocin-Festiwal.com.

Tekst podpisany pseudonimami Abaddon, Angel i Rippena był głosem czytelników ze Szczecina w dyskusji, która rozwinęła się w „Na Przełaj” wokół zjawiska satanizmu, muzyki metalowej i wydarzeń kojarzonych z Jarocinem 1986. Autorzy odnosili się do wcześniejszej wypowiedzi satanisty używającego pseudonimu „Grabarz” i bardzo wyraźnie odcinali się od jego sposobu przedstawiania tego środowiska.

Autorzy listu podkreślali, że samo słuchanie ciężkiej muzyki, noszenie określonego stroju czy używanie satanistycznej symboliki nie wystarcza ich zdaniem do nazywania kogoś satanistą. Z ich wypowiedzi przebijała potrzeba rozróżnienia pomiędzy metalowcami, osobami traktującymi satanizm jako modę oraz ludźmi, którzy uważali go za element własnej tożsamości i światopoglądu.

W liście pojawiał się również temat stosunków między metalowcami a punkami. Szczecińscy autorzy prezentowali tu stanowisko zdecydowanie konfrontacyjne i odrzucali próby przedstawiania obu środowisk jako naturalnych sojuszników. Dobrze pokazuje to napięcia obecne w części ówczesnych subkultur młodzieżowych — także w okresie bezpośrednio po festiwalu w Jarocinie.

„Powszechne piekło” jest dziś ciekawym dokumentem epoki przede wszystkim dlatego, że nie jest opisem środowiska dokonanym z zewnątrz. To głos uczestników ówczesnej sceny, napisany językiem charakterystycznym dla połowy lat osiemdziesiątych. Pokazuje, jak sami młodzi ludzie próbowali definiować pojęcia „metalowiec” i „satanista” oraz jak reagowali na medialne relacje dotyczące Jarocina.

Uwaga archiwalna: zachowujemy historyczny kontekst i sens materiału. Sformułowania i poglądy autorów są świadectwem epoki i nie stanowią stanowiska Jarocin-Festiwal.com ani Radia Bunt.